アボノティク——黒海沿岸にある、忘れ去られたパフラゴニアの古代港

今日、黒海沿岸の小さな町イネボルの喧騒が響く緩やかな斜面には、かつてアボノティクスが立っていた。ここは、歴史上最もスキャンダラスな宗教的詐欺事件の一つによって、古代世界中にその名を轟かせた小さなギリシャの交易都市である。 まさにこのアボノティクで、西暦2世紀、蛇の神グリコンの崇拝と、その独創的な預言者アレクサンドロスが現れた。風刺作家ルキアノス・サモサテスは、彼について辛辣な皮肉を込めて記している。 今日、この古代都市には城壁も柱も残っていないが、その名はトルコ語の地名「イネボルー（İnebolu）」や、稀に見られる「ΑΒΩΝΟΤΕΙΧΙΤΩΝ」と刻まれた青銅貨の中に生き続けている。 ここは、探検家としての旅行者、宗教史愛好家、そして消え去った都市の魂を求めて、黒海沿岸の曲がりくねった道を何キロも進むことに臆さない人々のための場所である。

アボノティヒの歴史と起源

最も一般的な説によれば、この都市は紀元前3世紀頃に、南黒海沿岸最大のギリシャ都市国家である強大なシノペに属するエンポリア（貿易拠点）として設立された。都市の名そのものがその起源を物語っている： Ἀβώνου τεῖχοςは、古代ギリシャ語から翻訳すると「アボノスの壁」または「アボノスの要塞」を意味し、ここでアボノスとは、おそらくこの要塞の最初の所有者または創設者の名である。住民たちは自らをΑβωνοτειχίτης（アボノティヒティス）と呼んでいた。

その立地は賢明に選ばれたものでした。シノペとガリス川（現在のキズィルマク川）の河口との間のパフラゴニア沿岸は、山岳地帯で通行が困難な地域であり、海沿いには狭い肥沃な土地が細長く伸びていました。 アボノティヒは、この区間において数少ない便利な港の一つとなり、シノペを経由して地中海へと運ばれる木材、樹脂、亜麻、奴隷の交易の中継地となった。この都市の戦略的意義はさほど大きくはなかったが、激動の時代を経て存続するには十分なものであった。

紀元前64年、第三次ミトリダテス戦争の後、この地域はローマの影響圏に入った。パフラゴニアはローマの属州制度の一部となり、アボノティクスは沿岸部の多くの小規模なギリシャ都市国家と同様、忠誠を誓う見返りとして自治権を維持した。 アントニヌス・ピア、マルクス・アウレリウス、ルキア・ウェラ、ルキッラ各皇帝の治世に鋳造された同市の青銅貨は、質素ながらも安定した自治体の生活が営まれていたことを物語っている。

まさに西暦2世紀、この都市の運命を変える出来事が起こった。地元の出身者であるアレクサンドロス——カリスマ的で進取の気性に富んだ人物であり、有名な奇跡行者アポロニオス・ティアンスの弟子たちの一人——が、ここで蛇の神グリコンの新たな崇拝を確立した。 ルキアノスの証言によれば、アレクサンドロスはローマ皇帝（おそらくアントニヌス・ピウス）に対し、故郷の都市名をアボノティクスからイオノポリス――アスクレピオスの兄弟である「イオンの都市」――へと改名するよう要請した。 皇帝がこの願いを正式に認めたかどうかは定かではないが、後の硬貨には確かに「ΙΩΝΟΠΟΛΙΤΩΝ」という銘が現れており、ビザンツ時代にはこの都市はすでにイオノポリスと呼ばれていた。まさにこの名称が、幾世紀にもわたる変遷を経て、現代のトルコ語名「イネボル（İnebolu）」となったのである。

建築と見どころ

率直に認めよう。アボノティスの考古学的遺跡は、実質的に存在しない。城壁も、神殿も、アゴラも残っておらず、現代のイネボルの地域では体系的な発掘調査も行われていない。 古代の遺構は現代の街の下に埋もれており、一部は海に浸食され、一部は建物に覆われている。それでも、旅行者にとってここには見るべきものがある――「遺跡の視察」という視点から「景観の読み解き」へと視点を切り替えるだけでよいのだ。

海岸、港、そして古代都市の輪郭

イネボルの海岸沿いを散策すれば、なぜギリシャの入植者たちがまさにこの場所を選んだのかが、よく理解できる。湾は東と西を低い岬に守られ、北は外海、南は丘陵の円形劇場のような地形に囲まれている。 古代の港は、現在の桟橋付近に位置していた。まさにこの場所で、黒海の産物をシノプへ、そしてそこからエーゲ海へと運ぶ船が係留されていたのだ。最も近い高台からは、2000年の間ほとんど変わっていないパノラマが広がっている。

アポロン神殿があった場所

古代の資料によると、アボノティスには紀元2世紀にアポロン神殿が存在していた。ルキアノスの記述によれば、アレクサンドロスはこの神殿で、くり抜いたガチョウの卵の中に小さな生きた蛇を仕込んで、神グリコンの奇跡的な誕生を演出したという。 今日、神殿の正確な位置を特定することは不可能だが、おそらく古代都市の中心部に建っていたと考えられる。現在のイネボルの旧市街、オスマン様式のモスクや伝統的な木造家屋が並ぶ一帯あたりだろう。

貨幣、碑文、そして貨幣学的痕跡

アボノティヒの主要な物質的痕跡は、その貨幣である。ΑΒΩΝΟΤΕΙΧΙΤΩΝおよびΙΩΝΟΠΟΛΙΤΩΝの銘文が入った青銅貨は2世紀に鋳造され、皇帝やその親族、とりわけルキウス・ウェラスの妻ルキッラの肖像が刻まれていた。 一部の硬貨には、人間の耳を持つ蛇グリコンが描かれている。これはまさにルキアノスが描写した姿そのものである。これらの硬貨は世界有数の博物館コレクションに収蔵されており、トルコ国内ではカスターモヌ考古学博物館やイスタンブール考古学博物館で個々の標本を見ることができる。

古代都市の神々

アポロンとグリコンに加え、アボノティスではゼウス、アスクレピオス、ディオニソス、ニケ、アルテミス、ゼフィールが崇拝されていた。これは古代ギリシャ都市のポリス信仰における典型的な神々である。 これは、祭事、行列、生贄を伴う充実した宗教生活があったことを示しているが、今日ではその痕跡となる石碑は一つも残っていない。

イオノポリスの遺産——キリスト教の痕跡

古代末期、この都市はガングラ（現在のチャンキル）大主教区に属する司教座所在地となった。フランスの歴史家ミカエル・ルキエンは著書『Oriens Christianus』の中で、325年から878年の間にイオノポリスに8人の司教がいたことを記している。その中には、 325年のニカイア公会議に参加したペトロニウスから、11世紀にコンスタンティノープルの大孤児院の司教兼書記官を兼任したニキタに至るまで、8人のイオノポリス司教について言及している。レン司教は451年のカルケドン公会議に、ディオゲネスは431年のエフェソス公会議に出席した。 11世紀には、ヨハネスという名の別の司教が言及されている。11世紀以降、この地域におけるビザンツ帝国の影響力が全般的に衰退するにつれて、司教座も徐々に廃れていったが、20世紀には、ローマ・カトリック教会によってイオノポリスの称号が名目上復活し、 （1929年から1971年まで）として名目上復活させられ、19世紀末から20世紀初頭にかけて米国で最も影響力のあるカトリック高位聖職者の一人であった、ボルチモアのジェームズ・ギボンズ枢機卿らがその称号を保持した。

現代のイネボルの風景と雰囲気

夏の夕暮れ時の現代のこの町は、地方小説の舞台セットを彷彿とさせる。木造のオスマン様式の家々がテラスを下って海へと続き、桟橋では漁師たちが網を繕い、屋根の上からは焼きたてのアンチョビとピデの香りが漂っている。 まさにこのゆったりとしたリズムこそが、荘厳な遺跡ではなく、アボノティフを訪れた際の最大の印象となる。まるでこの街が、日常の黒海沿岸の生活の層の下に、自らの古代の過去を意図的に隠しているかのようだ。

アボノティクの興味深い事実と伝説

• ルキアノス・サモサテスは小論『アレクサンドロス、あるいは偽預言者』の中で、アボノティクスのグリコン教の創始者が、マケドニアから持ち込まれた手持ちの蛇と、それに付けられた布製の人型マスクをどのように用いたかを記述している。機械仕掛けの顎は隠された糸で操作され、「神」は巡礼者たちに語りかけたとされる。
• ルキアヌスによれば、アレクサンドロスは非常に成功を収めたため、マルクス・アウレリウス皇帝自身やパルティア戦争に向かう将軍たちからも依頼が寄せられたという。グリコンの「神託」の一つ——ドナウ川に2頭のライオンを投げ込むよう勧めたもの——は、ローマ軍にとって軍事的な大惨事をもたらしたとされる。
• アレクサンドロスの要請によりこの都市が名付けられた「イオノポリス」という名は、アスクレピオスの神話上の兄弟であるイオンに由来する、あるいは別の説では、沿岸部を植民地化したイオニアのギリシア人に関連している。この改名は、宗教的スキャンダルが地名学を数千年にもわたって変えた稀有な事例である。
• 現代のトルコ語名「イネボルー（İnebolu）」は、ギリシャ語の「Ἰωνόπολις」が直接変形したものである。アイネボリ（Aineboli）、イネボリ（Ineboli）、アイネポリ（Ainepoli）といった段階を経て、この言葉は徐々に現在の形となった。中世の資料では、この都市が単に「アボノ（Abono）」と呼ばれていることもある。
• グリコン崇拝は現代文化に驚くべき影響を与えている。チェコ系ルーマニア人彫刻家とコンスタンツァ市は、1962年に発見された2世紀のグリコンの大理石像を所蔵している。これは「蛇の神」の全身像として唯一現存するものである。

アボノティへの行き方

現代のイネボルは、トルコ北部の海岸沿いにあるカスターモヌ県に位置し、県都カスターモヌから北へ約100km、シノプから東へ200kmの場所にあります。 ロシアからの旅行者にとって最も便利なのは、イスタンブール（ISTまたはSAW空港）へ飛行機で向かい、そこから国内線でカスターモノ（カスターモノ空港、コードKFS）まで移動することです。飛行時間は約1時間15分です。 サムスン（SZF空港）行きの定期便もあり、そこからイネボルまでは、風光明媚な沿岸道路D010号線を約260km走ります。

カスターモノからイネボルまでは、ドルムシュ（ミニバス）または長距離バスで約2時間です。道は山岳峠をくねくねと通り、パフラゴニアの地形を存分に堪能できます。 イスタンブールからは夜行直行バスが出ており、所要時間は11～12時間です。イスタンブールからの車での移動は約750kmで、カスターモヌまたはサフランボルで一泊して行程を2つに分ける方が便利です。イネボル市内では公共交通機関はほとんど必要ありません。見どころはすべて徒歩圏内にあります。

旅行者へのアドバイス

ベストシーズンは晩春（5月～6月）と初秋（9月～10月）です。夏は海岸沿いが暑く蒸し暑く、冬はイネボルの黒海が灰色の荒れた海となり、強風と頻繁な雨が特徴です。 雪はめったに降りませんが、1月の気温は+2～+5度まで下がります。オフシーズンには、柔らかな光が海岸沿いの丘の古代的な輪郭を特に際立たせ、このトルコの片隅では、もともと観光客の数はごくわずかです。

持参すべきもの：遊歩道や丘を散策するための歩きやすい靴、カメラ、ルキアノスの『アレクサンドロス、あるいは偽預言者』（ロシア語訳は「文学的記念碑」シリーズに収録）——物語の舞台となった場所で直接読むのは格別の喜びです。 現金のリラは事前に用意しておきましょう。イネボルのATMはありますが、数は少ないです。ここでは英語があまり通じないため、基本的な会話集やスマホの翻訳アプリが役立ちます。

組み合わせるべき観光地：90km南には、セルジューク朝のモスク、オスマン帝国の城、民族学博物館があるカスターモヌがあり、東へ車で3時間のところには、ユネスコ世界遺産に登録された18世紀の家並みで有名なサフランボルがあります。 2～3日あれば、「パフラゴン海岸」の充実したルートを楽しむことができます。アマスラ、イネボルー、シノプ——それぞれ独自の個性を持つ、千年以上の歴史を誇る3つの港町です。 イネボルでは、ぜひ地元の魚であるハムスやバラブルク、獲れたての黒海産ヒラメ、そして桟橋沿いの家族経営の小さなレストランで提供されるヤギの乳から作られたパフラゴンチーズを味わってみてください。

アボノティヒに壮大な遺跡や「古代都市はこちら」といった案内板を期待してはいけません。ここは、ガイドブックの写真と照らし合わせるのではなく、風景を読み解きに来る人のための場所なのです。 しかし、まさにこの静かで、ほとんど観光客の気配を感じさせない黒海沿岸の町アボノティヒにおいて、稀有な歴史的現象が明らかになる。文明世界の辺境に位置する小さな交易都市が、ローマ皇帝たちが論争し、古代最高の風刺作家の一人が筆を執ったようなカルトを生み出した場所なのだ。